一转眼，这个年就快过完了，感受像是做了一个热闹而仓皇的梦。印象中春节到正月十五才竣事，但现实上春节从初七摆布就起头竣事了，由于外出务工人员要回单元上班。自驾回家的打工人以至离家更早，由于要抢着高速免费通行时间段出行。每次返乡都是急渐渐，一年365天，留给生养我的那片黄地盘的，仿佛只要年前一年，年后一天；一天用来纪念，一天用来酬酢。

　　第三种是一家三制模式，即青丁壮儿子外出务工，儿媳正在县城陪读且有公婆的协帮，公公婆婆还正在农村老家务农，添加家庭收入和补助家用。这种家庭糊口模式能减轻年轻妈妈的抚育承担，而且为孩子的成长供给一个亲近天然和农村的，有益于孩子的本性，培育孩子对天然的感触感染力以及对于乡土的感情。

　　反不雅我别的两个发小，都预备找外埠媳妇，由于当地的适龄女性根基外嫁了，像我的几个堂姐都远嫁东部沿海了。而找外埠媳妇便意味着承担高额彩礼的风险。这两个发小，一个正在工场打工，前年就预备着谈婚论嫁，可是女方来自江西，家里索要20万彩礼且不带回夫家，这对山村的农人家庭来说无法承受，最终不了了之。别的一个发小正在跑工地，其父亲说女方要价80万彩礼，听完不由让人唏嘘。当地姑娘多外嫁，外埠姑娘娶不起，山村男青年的婚姻大关似乎难以翻越…。

　　正在我老家，人归天之后一般都葬正在田边地头，祭祀时趁便就能去田里转一圈。春节前后经常下点细雨，脚底潮湿的土壤拖拽着身体，仿佛正在挽留我们走慢点，别太渐渐。可是村里只要老破房子没有家，家乡只能安放魂灵而存留不住身体——虫子蛀蚀了床柜桌椅，大雨冲刷了黏土和墙皮，糊口回忆并未跟着垮塌的墙体恍惚，反而正在阳光的映照下更加强烈而清晰。我做为村里最初的一批农村人，坐正在破败的老房子跟前纪念以前的日子。房子只需不再住人，很快就会侵蚀坍塌；保守只需有人守护，就能一曲存续连绵。我家的老房子的从体布局仍是砖石水泥，至今不外30年，仅10多年未住人就曾经破败不胜。而那些另有白叟栖身的40－50年地土墙瓦屋，虽然四处裂开了墙缝，但面临风雨仍然能岿然不动。有人才有生气，没人了天然城市逝去。

　　对于山区农村的家庭来说，要维持家庭的根基开支和一个面子的糊口，正在县城里是找不到合适的工做的，独一的出就是男性壮劳力出门去大城市打工，他们要么进工场，要么下工地。那么家里的父母怎样办？妻子孩子怎样办？据我察看，山区农村家庭次要有三种空间形态。

　　其次，堂哥本人的保守不雅念和了本人。堂哥很要体面，认为本人得找一个头婚才行，找个二婚即是莫大的耻辱，因而家里人给他找二婚媳妇都测验考试也碰了一鼻子灰。对二叔二婶来说，堂哥的亲事是他们最大的心愿。

　　目前正在村的其他村平易近都比我大舅更好过，能够说有种不完的田、吃不完的水，砍不完的柴，他们省吃俭用一辈子了也不存正在贫苦问题，而是若何让糊口更夸姣的问题。首当其冲的即是娶媳妇的问题，村里的成年女性几乎都已出嫁，而大小光棍还有不少。好比我的堂哥曾经35岁了还没成婚，并且没有任何要成婚的千丝万缕。堂哥家里也并不贫穷，但为什么就说不到媳妇呢？

　　近两年国度经济形势不景气，表哥所正在的小工场也订单不脚，客岁一年的月工资平均只要六七千，但表哥每个月要往家里打三口人的三千元糊口费、领取衡宇的水电物业费以及零丁给妻子的零花钱。客岁下半年为了养活家庭，表哥每天5点下班之后渐渐吃完饭换身清洁衣服了就去跑美团外卖。一曲跑到夜里12点，有时以至跑到凌晨3点。即便如斯，表哥一个月只能跑出2500块摆布，由于表哥是兼职跑，跑单速度慢，并且本人的电动车老旧，跑起来也不快，加上对城市道和楼盘也不熟悉。总之，表哥一小我把一个厂的苦都吃了，也把一个家庭奋斗的苦都吃了。

　　起首，堂哥的前提正在婚姻市场上处于劣势。一是正在城里没有房子，二叔正在广东辛苦积累了二十多万，但全数于2012年正在农村建了二层小楼房。从资产保值增值的角度来看，这一投资无疑是失败的。这笔钱如果其时正在县城买套楼房，不说增值但必定能保值，而建正在农村的楼房现正在除了栖身外没有什么价值。二是堂哥不沉视抽象办理，四周奔波使其皮肤粗拙乌黑，不加的胃口使其身形肥胖，从表面上就不合适现代年轻女性的审美。问题是堂哥一曲以来就处置家电安拆和补缀，干这些活很难从穿着外形上做到整洁面子。别的，正在安拆和维修家电也很难碰见适合的婚配对象，取他同龄的女性早就结了婚，孩子都上中小学了。

　　第一种是焦点家庭模式，即青年佳耦带着孩子一块进大城市或小县城务工。此中大城市薪资程度较高，年轻丈夫一小我工做也能勉强维持家计，可是跟着孩子进入权利教育阶段，年轻夫妻两边都需要工做才能正在城市立脚，出格是正在大城市买房假寓的小家庭。而小县城工做机遇少，薪资程度低、物价程度高，正在熟人社会的情面收入也更多，年轻佳耦均需要工做才能维持家计。而大哥的父母要么进城务工，要么回农村老家务农养老。这种模式的益处就是，孩子可以或许获得健全的双系抚育，父亲和母亲均能及时孩子，对孩子的人格成长愈加有益。

　　表哥出格能吃苦耐劳，一顿能吃50个饺子或者4-5碗米饭，经常自称为“脓包”。自中学结业后，他就一曲正在一个私家彩钢板工场里打工，他一小我身兼数职，一小我当三小我用——既轧又修机械还会开叉车和上货，这让老板十分省心，给他开一个月一万块的工资。小工场的出产前提和平安性很差，彩钢板又十分尖锐，表哥经常不是划伤了四肢举动，就是从手掌上剜掉肉。并且一到炎天，洋溢的粉尘就让其满身瘙痒难耐。凭仗这身苦干和勤奋，表哥攒下来一笔积储，先是承担了罹患三年肝癌的姨父，前后缴费20多万，然后是进城买，为此表哥还欠债20来万，此中最大的债从就是工场的老板。对老板来说，给表哥借钱能够更好地留住这个牛马一样的员工；对表哥来说，能够缓解一次性还债的压力，对老板的债权能够每年从工资里面扣除。

　　记得前年和表哥一家给外公外婆烧纸，客岁是和二叔、堂哥以及堂姐妹给爷爷奶奶、大伯、堂妹每次烧纸城市拍视频发抵家族群里，我刚起头不太理解，以至思疑这能否合乎时宜，可是后来我也慢慢参取这种记实和自动“被看见”。远正在异乡过年的从兄弟姐妹们看到动静，便正在群里策动静感激我们这些帮手看家祭坟的家里人。烧年纸表面上是为了正在地下继续享受俸禄，现实上是正在人前显示子孙们的孝道，因而有人还会正在烧完年纸后再放上鞭炮，便利广而告之，让更多的人晓得本人铭刻先人的孝敬之举。

　　像往常一样，这个春节照旧是年前回村里烧纸，趁便正在叔叔、舅舅和阿姨家里枯坐一会儿，临走时再顺点蔬菜和其他土特产。虽然我是不相信祖之类的，正在坟前烧纸上喷鼻念谈论叨，本人一家安然健康、发家畅旺。就像收集上的段子那样，花20块钱让老祖干200万的活，想想还实是糊弄鬼。我的父亲也不相信实的有，可是烧年纸勾当年年都没出缺席，该去的坟头一个都不落下。

　　自从姨父病逝之后，阿姨也得到了从心骨，的病灶不竭复发，正在远方城市和家乡农村的往返之下，身体愈加怠倦懦弱，说起话来也是气若悬丝。目前跟着表哥正在厂里做饭，每个月2200块，比正在家里耕田明显要多赔几倍的钱，并且可以或许获得儿女的照应，由于我的表姐和表哥一曲正在统一个行业里面工做，也经常正在一个厂里上班。可是按阿姨本人的设法是正在农村老家种地养老，虽然辛苦点但活得自由。但如许儿女就没法就近照应，终究对于专业技术固化、习惯了正在大城市谋生的表哥表姐来说，小县城根基找不到合适的工做。因而阿姨短时间内不成能回老家耕田养老，因而，回家过年的这半个月，阿姨一无机会就赖正在农村老家里。正在这里有熟悉的空间，有人生的回忆，还有亲人的交往。正在表哥一家四口出去贺年的时候，阿姨和大舅还正在一路说了一天的话。人一上年纪，更加爱惜见一面少一面的贵重亲情。

　　坐正在他们明哲保身的大客堂里面，炫亮的灯光从镜面般的瓷砖反射出来，刺入了我的眼睛！我陷入了沉思……为什么要一会儿就把家庭硬件购置得这么好？为什么要把本人逼得这么紧让本人活得这么累？住正在如斯舒服的大房子里面，孩子们还有奋斗的动力吗？大概，这是一个父亲对儿女成长的无声的爱，他想趁着年轻最大程度地堆集财富，为儿女打下一份基业。可是住正在明哲保身的亮丽楼房里面，我的阿姨只是感受到压制和满身不自由，一方面吊顶之后屋顶太矮确实让人梗塞，另一方面是农村人对城市糊口的不适。阿姨说金窝银窝不如本人的狗窝，一回到村里的老瓦屋就神清气爽。

　　每种家庭模式的选择取构成都取家庭的春秋、健康情况、工做能力以及家庭关系相关，但最终目标都是为了家庭生计的最大化。经济掉队地域的家庭，不得不掉小我的和家庭糊口的完整性，以此托举下一代的成长。

　　大岁首年月三，我家起头陆连续续地回村里走亲戚。记得我小时候组里还有近20户人家，20年过去，现正在组里曾经只要10户人家尚正在栖身，并且根基是老年人，独一的一个80后年轻人是我那安拆家电的堂哥，目前也搬到城里租房栖身了。现正在回到村里，除了沉寂仍是沉寂。以往还有人彼此，声音正在山间回荡。而现正在，那些喜好的人不是归于灰尘就是病入膏肓了，我以至有点纪念阿谁吵闹的塆子。

　　然而大舅的老房子正在山顶上，至今还没有通公，山上的人家根基下山了，因而也没有再新修公的需要。但对于年岁渐高、身体渐差的大舅妈来说，上下山种地和糊口很未便利，但花好几万正在山下新修几间房子又感受不划算。山下公边上有4－5家常年无人栖身闲置的衡宇，但正在农人的私有产权不雅念之下，租借和翻修别人的衡宇也不现实。就如许，大舅佳耦只能回到山顶上的老宅糊口。对身体还算健康的大舅来说，正在生养他的处所日出而做、日落而息还很是自由，熟悉、视野敞亮、能呼吸新颖空气，独一的不脚就是挣钱太少。大舅以前正在工地上少说也能挣个3万－4万，但现正在回山上务农一年还挣不到一万块，去除种植、养殖和糊口成本以及正在村里的情面收入，便没几多节余了。

　　再好比我的同龄发小，5个里面只要一个表哥结了婚。表哥表嫂是正在我表妹的撮合之下相知相恋的，表嫂仍是我的同班同窗，这种正在当地通婚圈里爱情的婚姻成本较低。由于婚姻是通过熟人关系促成，而且有熟人社会的目光，女方不至于漫天要价，彩礼凡是也不会很高，根基维持正在本地的平均程度。听说表哥成婚给了八万八的彩礼，女方回了3万的嫁奁，并一块儿带回了小家庭。

　　现正在尚正在村组里栖身的农人，几乎都住正在公沿线，而且建的是二层楼房。这些正在村的农人，只需想耕田就有种不完的田。并且种植亲戚邻人的田完全不消交地租，亲戚的山林地盘都被正在村的农人代管以及利用。但山区的旱做农业靠天吃饭，也没无机械化种植，靠保守肩挑人扛的小农业出产体例也种植不了太多地盘，人均种植1－2亩地就了不起了。正在粮食价钱如斯低迷的行情下，老家的村平易近并不希望靠种粮食赔本，而是靠地盘实现蔬菜自给、部门粗粮的自给以及猪肉自给。

　　还有一部门较贫苦的农人，他们正在精准扶贫时代通过易地扶贫搬家徙居到乡镇堆积点或者城区，这部门人次要是那些远离公的住瓦房的农人，他们正在新的社区沉建熟人关系收集和社会空间，而且取本来的村庄和小组连结情面往来。

　　第二种是夫妻分家模式，即中青年的丈夫外出务工，逢年过节才返乡，而中青年的老婆正在小县城陪读，有的全职带娃，有的趁便做点兼职，但总体上以陪读为焦点。这种分家的家庭模式以家庭的完整和夫妻之间的感情陪同为价格，来实现家庭经济收入和抚育结果的最大化。这种分家模式将意味着妇女需要独自承担后代的糊口照顾和进修教育，说得吓人一点就像是“丧偶式育儿”。她们不只是妈妈，也要成为一名家庭教师。正在短暂的亲子光阴里，父亲的脚色只是一个年纪更大地玩耍伙伴，正在他们的眼里充满了对后代的宠溺，父亲的权势巨子逐步消逝，而母亲则需要经常发脾性以至脱手，猫爸和虎妈就正在这种家庭分工布局下被出产出来。

　　我的大舅曾经67岁了，近两年由于年纪太大很难去工地上找活，于是便回到老家耕田喂猪。2010年摆布，大舅花了大半辈子的积储正在县城给儿子买了一套150平方米的大房子，毛坯加拆修花了30万摆布。给儿子娶媳妇也几经，花费了不少积储。儿子好不容易结了婚，二老如愿以偿地得了孙子，可是公婆和儿媳住正在一路又不少闹别扭。于是大舅和大舅妈便习惯回村里的老家栖身。从他们50多岁起头，他们10多年都是半工半耕，农忙时节渐渐回村播种收割，农闲时节外出务工。大舅是四周给人做小工，大舅妈是四周给人做饭以及偶尔正在儿媳的请求或者答应下帮帮照看孙子。曲到他们65岁摆布，身体慢慢吃不用之后，才慢慢回村里耕田，一边给本人养老，一边攒点积储帮衬儿子儿媳，以及给尚未出嫁的女儿攒点嫁奁。

　　之所以年年都烧年纸，倒不必然是怀着较着的功利从义目标，更多的是回到那片熟悉的黄地盘去见见许久未见的亲友故人，正在农村出发展大的人，永久对地盘有深厚的豪情。对我小我来说，烧年纸更像是一场常走常新的典礼，一年一次的父子传承勾当以及交心谈话的机遇。以祭祀之名，邀请其他内亲外戚烧年纸，也是加强血缘认同的典礼勾当。

　　和其他村平易近一样，大舅次要种玉米、土豆和红薯，除了本人吃和卖一部额外，次要用于养猪了。土豆和红薯不值钱，并且也未便利上下山运输，根基上都喂猪了。玉米产量较高，除了喂猪之外，一年玉米还能卖三四千元。可是大舅年纪大了，近几年每年都只喂了2头猪，一头供本人家里吃，一头卖掉。按10元一斤的生猪，一头猪能够卖三四千元，因为很少喂饲料，猪的发展速度较慢，可是肉质很是好。我家客岁的年猪就是正在大外氏里买的，为的就是粮食猪肥而不腻的高质量，更主要的是相信大舅会帮我们熏好腊肉。总的来说，我的大舅正在村里是比力特殊的存正在，女未嫁而父已老、心归田但力不脚、城有房却居高山，年近七十还想着赔本补助家用。

　　一些有本领的农人通过进城务工和本人的打拼正在城里假寓，根基上我所有的表哥表姐都正在县城里买房了，光正在碧桂园买房的就有好几个。此中阿姨家的表哥靠储蓄和假贷正在碧桂园全款采办了一套160多平方米的大房子（不包罗公摊面积），此中毛坯60万摆布，精拆修近30万，其时买这个房子是想凭仗房产证就读最新的中小学。但偌大的房子常年只要表嫂带着两个孩子栖身陪读，而表哥带着阿姨一块儿出门务工。